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「教育」之所以能夠普遍性地執行，是因為官吏制度中預設好了正確的問題、正確的語意，以及正確的答案，而這所有的一切都由站在講台上的「教育者」（機構組織人）來管理與掌握之故。結果，始終不被回顧而忘卻的是「學」的意義。
子安宣邦先生著《思想史家重讀的論語：「學」的復權》，是透過仁齋古義學為視點，接近《論語》的諸註解後，則逐漸洩漏出「教育」歷程中不斷地要求學徒們盲從地恪守遵循社會「格式」的各種問題。的確，受到現今社會所重視的是「階梯」(degree)，而不是「學」歷。由此觀之，在他律性地爬上這「階梯」的審核過程，與「從中習得己身的生命與思想的充實與厚度」是背道而馳的。
我們在閱讀了《思想史家重讀的論語：「學」的復權》後，能夠「知道」，現代教育的缺失，尤其在收斂於官方教育制度後，早已喪失「可以為師」導引出「學」的實質內容。在此介紹「知《論語》」必讀的一冊。
親愛的信先生：
回覆刪除感謝你的文章，他如及時雨般進入我的生命。我不知道我所閱讀到的是否確實是你所欲闡明的，因此我只
能說這是我的一點讀後感。
當我站在講台上，一方面，關於句讀、修辭、章法等等，這是“規矩”而幾乎不致於產生疑慮的；另一方
面，也就是你的文章所談的，關於“學”本身的意義。
大學時代，文學史課堂上老師滔滔不絕地介紹各朝文學各種人物，我發誓我以後站在講台上也要是一個能
讓學生愛上國文的老師；修習思想史一門課，我又想我要能開啟學生更多想法，更多對生命的體現，更多對環
境的感悟，更多關懷自身乃至於萬事萬物一切生命一切環境本身。
第一年教書，好混亂，我只能盡力做到讓學生上課不那麼愛睡，並且努力遵守校規才不致被踢出校門；然
後我逃走了。
接下來我的學生的年齡層分布太廣，而我一樣只能做到讓教室裡的其他人不睡覺⋯ ⋯。
那一年真夠混亂的，我只確信我讓一個“小時候專收保護費，現在擁有數不清頭銜，如果我或我的誰有事
可以請他幫忙協調的現任國會議員助理，未來的⋯ ⋯”這樣的學生教會，社會很多時候現實地可怕！
然後，我來到這兒，我可能又迷路了！
親愛的信先生(2)
回覆刪除...我偶爾會想到，我要教會他們的，是試圖認識自己，是努力了解自己、肯定自己，爾後才是實踐生命。
我想我的學生們多數是喜歡我的這門課的，但你所謂的動機，卻又離他們太遠而不可及。被動地接收訊息
是他們可以努力去自我要求的，但要說有什麼強烈學習動機的，屈指可數。更甚者，我也不甚在意！好像聽過
一句話，“一個學生在求學的過程中，為人師的，只要有一句什麼，能被奉為規臬而影響其一生的，也就足夠
了。”也許我正太小心翼翼於這個說法，竟然對於學習興趣的引發略之太過！
我會因為他們在“數字”上的表現不佳而沮喪，也能因為任何一位任課老師的贊美－－或因為上課態度、
反應佳；或因為學習成績優良－－而欣喜。多年前的一個同事對我說過（或抱怨），或許我把所有的耐心都給
了學生。我想我的確給了學生更多優待。
然而，今日驚覺，教育的立場，並不是太純粹，不只是教會他們什麼！“知也無涯”，唯有使他們愛上學
習，這才是他們最豐厚的資產。
我太短視近利，以致使學生們感受不到學習的喜悅；遺失了喜悅，則學習將只是一件苦差事。
我需要更多時間思考，如何在這其中取得平衡？現在我的學生有國三和高三，即將面對的是進入下一個學
習階段的考試，這很重要，涉及到的不只是學校的選填，還有往後幾年的新的學習及挑戰。期望，他們能有足
夠的勇氣面對，並且歡喜接受。而我需要做的，正是你所教給我的。謝謝你。